素位而行是什么意思（「景语」素位而行）

“素位而行”一语出自《礼记·中庸》，指安守自己的位置，做正确的事，不受外界的环境影响。行进在万里长城十三关，我们无论处于富贵、贫穷、乱世还是其他恶劣的环境，都要自得其乐，安其本位。在高位不要欺凌下面的人，在低位，也不要阿谀奉承，攀附权势。每日三省吾身，时刻做好自我批评，而不是要求别人去做什么。成功没有捷径可走，就如射箭一样，如果没射中，就说明你的功力不够，修养不够，只有从自身找问题，走正道，才能修成正果。

《中庸》第十四章以“素位而行”为重点进行了详细阐述，原文如下：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”“中”是圆，“庸”是方。《中庸》第十四章示人以“素位而行”之道，同样方圆兼备。简单的来说，就是我们无论身处什么样的环境，都要安守本分，做正确的事，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。逆境需平和进取，顺境需革新日新。而深入实践“素位而行”的处世哲学，我们要把握好“志存高远”和“脚踏实地”两个方面，持续用力，久久为功。

一志存高远。一个人不管外在环境如何，能够从自己的良知、内心去学习、去践行，重在有坚定的志向。“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁时，而百无所成，皆由于志之未立耳。”我们“素其位而行”，要敢于立大志、善于立远志、坚持立恒志，用高远志向来导航人生之路、开启事业之门。只有沿着远大志向不断攀登的人，才能最终到达事业的光辉顶点。《诗经》云：“维天之命，於穆不已。”我们应该多一点“指点江山、激扬文字”的使命感，多一点“铁肩担道义”的责任感，多一点“一万年太久、只争朝夕”的紧迫感，多一点“素其位而行”的本分感，从小事做起，从身边做起，坚持正确的前进方向，保持昂扬的进取精神，在服务发展大局、服务人民群众的实践中实现自我价值。

二脚踏实地。“素其位而行”不能脱离外在环境，不能脱离实际，不能脱离群众，重在一步一个脚印走实脚下的路。勤于学习，不比文凭比水平；精于务实，不比唱功比做功；严于自律，不比奖杯比口碑；精于团结，不比和气比和谐；勇于创新，不比做官比做事。面对难题，要有“万折必东不回头”的韧劲，敢闯敢试、敢为人先；面对矛盾，要有“赴百仞之谷而不惧”的魄力，敢抓敢管、敢于碰硬；面对风险，要有“路有险滩逆流而上”的毅力，勇于担当、敢于负责。“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。”“素其位而行”亦是一种“为天地立心、为生民立命”的境界，要求我们抱有“朴拙为艰苦”的初心，保持“吾将上下而求索”的干劲，秉承“任重而道远”的信念，扑下身子，甩开膀子，迈开步子，多为党、为社会、为人民群众办实事。

《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”孟子所言的“自得”，其实就是“素其位而行”，强调的是志存高远，脚踏实地，自有所得，从而达到一种博大精深、左右逢源的精神境界。行进在万里长城十三关，无论处于任何时期、进入任何领域、迎接任何挑战，我们都须恪守“素位而行”的理念，洞悉“得一官不荣、失一官不辱”的至言，贮存“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀，自得其乐、卯足干劲、凝神聚气、彰显价值，开拓奋进新征程，携手共创新辉煌！