卧游的意思和含义（谈谈“卧游”）

古人有一种“卧游”的说法，就是一个人足不出户，可以到处游山玩水。我想，所谓的“卧游”，其实就是神游。古代交通极其落后，要出门旅游无非是骑马、坐船和坐马（牛）车，这需要有官职和有钱有地位。如果是平头百姓，你就只有走路的苦命了。因此，古人想要出门去旅游，是非常困难的一件事情。神游就是通过读诗文、游记和品山水画作来想象与感受山水名胜，也就是闭门读书品画畅游天下。可以说，在家“卧游” ，无所不至，妙哉快哉！这是读书人的一种乐趣和一种生活方式，大多数老百姓苦于生计，是没有这个福份的。

古代文人是喜欢“卧游”的。唐代大诗人杜甫年轻时参加科考不中，一度离开京城长安去游历东南，到了泰山脚下，他根本没有登山旅游，就挥毫写出了流传千古的励志诗《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。最后两句是诗中名句，千年来万口传诵。“会当凌绝顶”，说明他并没有去登山，是在设想将来；“一览众山小”是用典 ，是化用圣人孔子的名言“登泰山而小天下”。其实，这就是杜甫写的“卧游”诗。还有一个最典型的例子，是北宋政治家、文学家范仲淹写的千古名篇《岳阳楼记》。范仲淹没有去过岳阳楼，据说他的好友、郡守滕子京在修缮好岳阳楼后，画了一张图送给范仲淹，请他写一篇记叙文。范仲淹远在千里之外，接受好友委托写下了《岳阳楼记》。这篇文章夹叙夹议，情景交融，语言优美，意境高远。作者写出了每个人登上岳阳楼的不同感受和想法，尤其是提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张，更是成为后来读书人的道德规范。读者如果不知道写作背后的内情，还以为范仲淹是在亲自登上岳阳楼后才写出了《岳阳楼记》这篇文章的。所以说，《岳阳楼记》是一篇非常典型的“卧游”后的游记文章，而且还是看画图之后写的。这说明“卧游”的范围早已扩大了，不仅仅是读书，而且还要品画。中国人历来强调书画同宗，唐宋出现画上题诗习惯，“诗配画”也成为“卧游”的一种形式。晚唐五代时文学家韦庄写有一首十分著名的七言绝句《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。这是一首吟咏六朝古都金陵（南京）的诗，作者感叹时代变迁，世事无常。从诗题来看，它就是一首配画诗。古今文人墨客都喜欢采用这一手法。

现在，科技发达，尤其是互联网使世界变小了，可以在手机上观察世界风云，笑谈天下大事。我以为，这使“卧游”的范围更加扩大了，方式更加多样化了。这两三年的新冠疫情限制了我们外出旅游的脚步，却阻挡不了我们“卧游”的步伐。所以，我建议大家在忙碌的工作之余，多抽空读读书画，品赏经典，学古人作“卧游”，使我们浮躁的内心安静下来，使我们过多的欲望减少一些，使我们的生活品味高尚一点，从而活得更像一个人。