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腾蛟起凤什么意思(《滕王阁序》何以为“绝”?)

100次浏览     发布时间:2024-12-11 10:11:53    


(一)典故,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说以及有关词语来历的源渊。欲通晓《滕王阁序》,必先知晓其文中之典故。如此,才能深刻的理解句意的内涵和作者的本意。


1、龙光射斗牛之墟(龙泉、太阿之剑及张华、王焕)

晋武帝(司马炎)时期的中书令张华,夜观天空牛、斗二星之间常有一道紫光照射。于是,就请教精通天象的大师雷焕察其究竟。雷焕说,这是“宝剑之精”, 剑在豫州丰城。于是,张华补任雷焕为丰城县令,在监狱地下挖得“龙渊(或泉)”、“太(泰)阿”之剑,也称“丰城剑”,此后夜空紫光消失。二剑后来掉入水中,化为双龙。句意:物产的精华如同天赐的珍宝,而宝剑的光芒直射到牛宿和斗宿所在的区域。“物华”指的是物产的华美;“天宝”则指天降之宝,而“龙光”则是指龙泉、太阿宝剑之光芒。

2、徐孺下陈蕃之榻(东汉徐孺子、陈蕃)

徐孺,又称徐稚(或穉),名穉、字孺子。应为徐孺子,为上下文对称而简称“徐孺”,是东汉时期豫章南昌人,江西历史上第一位著名贤士,以自持清高而闻名,多次被朝廷征召出仕而不就。

陈蕃,东汉名士,著名政治家、文学家,以清廉正直称著,曾任豫章太守,专设榻礼遇徐稚,来时放下以居住,去时升起以悬空。意寓贤官对贤才的渴求、器重或对宾客的尊敬。

3、东南之美

谓东南地区的杰出人才,或东南人物中的佼佼者。语出《尔雅.释地》,《尔雅·释地》,是《尔雅》的第九篇。《尔雅》是辞书之祖,十三经之一,成书于战国或两汉之间,作者不详。原文:“东方之美者,有医无闾之珣玗琪焉;东南之美者,有会稽之竹箭焉;南方之美,有梁山之犀象焉;……”句意:“东方出产美好的东西 ,有医无闾山(医无闾山,今简称闾山,位于辽宁省锦州市北镇市境内,为国家自然保护区)的珣、玗、琪等玉石;东南出产美好的东西,有浙江绍兴的竹箭 ;南方出产美好的东西,有梁山(福建省漳州市浦县城南三十里,又称梁岳)的犀角和象牙……”。


4.腾蛟起凤(西汉董仲舒、杨雄)

意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞,指文章气势磅礴,文词优美;也形容人才众多各显其能,尤其文才出众 。典出《西京杂记》。董仲舒, 西汉著名学者。著有《春秋繁露》,主要内容是对《春秋》引申、发挥,反映汉代新儒学思想发展状况。阐述阴阳五行、天人合一的政治道德观。董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。

杨(扬)雄,西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家 ,著有《太玄经》,梦见自己吐出的凤凰落在书上,倾刻即灭。《 太玄经》以“玄”为中心思想,揉合儒、道、阴阳三家思想,是汉朝道家思想继承和发展的集中表现。

5、紫电青霜(汉高祖刘邦、东吴孙权)

借指精良、宝贵之武器。《西京杂记》卷一: “高帝斩白蛇剑,十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。”晋崔豹《古今注·舆服》: “吴大皇帝有宝刀三,宝剑六。一曰白虹,二曰紫电。” 高帝: 指汉高祖刘邦。吴大皇帝: 指三国吴孙权。相传汉高祖斩白蛇剑,每十二年加磨一次,锋刃光亮,如同霜雪。又,三国吴孙权有六把宝剑,其中第二把名叫紫电。

6、临帝子之长州 ,得仙人之旧馆(唐高祖李渊之子李元婴)

长洲:滕王阁前赣江中的沙洲。仙人,一作天人。帝子(帝王之子)、仙人,皆指滕王李元婴,因其为唐高祖之子所以称之为帝子或天人、仙人。旧馆,指滕王阁。李元婴(630年-684年),唐高祖李渊之二十二子,唐太宗李世民之弟。唐朝宗室,大臣。贞观十三年(639年),被封滕王,食禄山东滕县(今山东滕州市)还在滕县建阁,称滕州滕王阁,也是第一处滕王阁。永徽三年(652年),被贬苏州,“迁苏州刺史,寻转洪州都督”。次年,李元婴所建南昌滕王阁,即第二处滕王阁。龙朔二年(公元662年),李元婴调任隆州(今阆中)刺史,依然按宫苑的格局,在嘉陵江畔的玉台山腰建玉台观和滕王亭,即杜甫诗中的阆中滕王阁。李元婴在政治上声名狼藉,却因滕王阁而闻名。李元婴在创建南昌滕王阁的同时,把汉族吸收融化的番乐胡舞以及在中原地区流行的宫廷歌舞带到了江西,从而推动了江西省歌舞艺术的发展和繁荣,其阁建成后被世人景仰,成为游览胜地。作为艺术家的李元婴,技艺超群,不仅精通音乐,喜好舞蹈,更擅长绘画艺术,尤以画蝶为最。所绘《百蝶图》或飞或立,姿态翩翩,呼之欲出,价值千金,世人莫不争之如宝。


7、爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏(战国时期薛谭、秦青)

“纤歌凝而白云遏” 源子《列子·汤问》。后形成固定语“响遏行云”,形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。

列子 (约公元前450年–公元前375年),名御寇,亦作圄寇,又名寇,字云,战国前期道家代表人物,所著书《列子》,共八卷,又名《冲虚真经》。《列子·汤问》载:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。”薛潭传说是战国时期秦国著名乐师,曾拜乐律大家秦青为师。薛谭自以为学尽了秦青的所有技艺,欲辞师回家。秦青没有劝阻他,临行前在城外大道旁为他饯行,秦青打着节拍高唱悲歌,歌声振动了林木,那声音止住了天空行云。薛谭被秦青的歌声所震撼,意识到自己的不足,于是向秦青道歉,要求继续从师学习,终身从师不敢再言辞归。


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